Исторические прозведения
Плутаpх - Труды
Скачать Плутаpх - Труды
XXXII. В это время Менестей, сын Петеоя, внук Орнея и правнук Эрехтея
начал, говорят, первый льстить народу и заискивать у афинской черни. Он
вооружал, возмущал аристократов, давно озлобленных против Тесея, считавших
его похитителем той царской власти, которую имел в своем деме каждый из
знатных людей, соединившего всех в один город для того, чтобы "всех их
сделать своими подданными и рабами". Чернь он возбуждал и волновал, указывая
на то, что она видит только тень свободы, в действительности же -- лишена
отечества и права совершать религиозные обряды и, вместо того, чтобы
повиноваться многим добрым и законным царям, избрала своим владыкой одного
пришлеца и чужеземца. Его мятежным замыслам много помогло вооруженное
нападение сыновей Тиндарея. Говорят даже, что они явились исключительно по
его просьбе. Сперва они никого не трогали и только требовали выдачи сестры;
но когда граждане отвечали, что ее нет у них и что они не знают, где она
находится, они начали войну. Академу удалось каким-то образом узнать ее
тайное пребывание в Афиднах, и он сказал об этом ее братьям, вследствие чего
Тиндариды воздавали ему почести еще при его жизни, спартанцы же, при своих
неоднократных вторжениях в пределы Аттики, опустошая всю страну, не трогали
Академии из уважения к памяти Академа. Дикеарх говорит, что тогда, вместе с
Тиндаридами, участвовали в походе два аркадца, Эхедем и Мараф. От имени
первого произошло нынешнее название Академии, об имени второго напоминает
дем Марафон, потому что перед сражением Мараф добровольно заколол себя
вследствие полученного им оракула.
Подступив к Афиднам, Тиндариды одержали победу и взяли город. Здесь,
говорят, пал, между прочими, товарищ Диоскуров в том походе -- сын Скирона,
Галик, имя которого носит одно место в Мегариде, так как там находится его
могила. Историк Герей рассказывает, что он пал под стенами Афидн от руки
самого Тесея и в подтверждение своих слов приводит следующие стихи об
Галике:
...на широкой равнине Афидны
Храбро сражаясь за честь пышнокудрой Елены, повержен Был он Тесеем...
XXXIII. Но едва ли были бы взяты Афидны и уведена в плен мать Тесея,
если бы он сам присутствовал при этом.
Взятие Афидн привело в ужас население столицы. Менестей убедил народ
впустить Тиндаридов в город и оказать им дружеский прием, так как они ведут
войну единственно с Тесеем, который первым оскорбил их, другим же делают
добро и спасают их. Тиндариды оправдывали его отзыв о них: из своих
завоеваний они не оставили себе ничего, хотя все принадлежало им, и просили
только посвятить их в таинства, так как они имели с городом общего не менее,
чем Геракл. Просьба их была исполнена: Афидн усыновил их, как Пилий --
Геракла. Им оказали божеские почести и назвали "знаками", или потому, что
они заключили перемирие, или потому, что приложили все заботы и старания,
чтобы находившееся в городе громадное войско никого не обидело: "анакбс
эхэйн" значит, по-гречески, -- "заботиться" или "беречь" кого-либо. Быть
может, здесь надо искать происхождение слова "анакс", титула царей.
Некоторые говорят, что слово "знаки" намекает на явление на небе звезд: в
Аттике говорят "анЕкас" - - "вверху" и "анЕкатен" -"сверху".
XXXIV. Пленная мать Тесеева, Этра, была, говорят, уведена в Спарту,
откуда вместе с Еленой отправилась под Трою. У Гомера мы читаем, что в числе
уехавших с Еленой находилась и
Этра, Питфеева дочь, и Климена с блистательным взором.
Некоторые считают этот стих подложным, так же как миф о Мунихе, плоде
тайной любви Лаодики к Демофонту, Мунихе, воспитанном, говорят, Этрой в
Трое. Истр держится собственного, ничего общего с другими не имеющего
предания, говоря об Этре в тринадцатой книге своей "Истории Аттики". Точно
так же некоторые рассказывают, что Александр, известный в Фессалии под
именем Париса, был побежден Ахиллесом и Патроклом в битве на берегах
Сперхея, но что, в свою очередь, Гектор взял и разрушил Трезену, причем ему
попалась в плен оставленная там Этра. Но рассказ этот весьма невероятен.
XXXV. Принимая у себя в доме Геракла, Аидоней вспомнил случайно, в
разговоре о Тесее и Пирифое, -о том, с каким намерением они пришли к нему и
как он наказал их, догадавшись об их планах. Гераклу было тяжело слушать,
что один из них погиб злою смертью, другой -- ждет ее себе. Он считал
напрасным упрекать теперь царя за смерть Пирифоя, но стал просить, в знак
личного одолжения ему, об освобождении Тесея. Аидоней согласился, и
освобожденный Тесей вернулся в Афины, где у него были еще сторонники.
Все те участки земли, которые раньше выделил ему город, он посвятил
Гераклу -- кроме четырех, по словам историка Филохора, - и приказал вместо
"Тесеевых" звать их "Геракловыми". Он по-прежнему хотел стоять во главе
государства, быть при кормиле правления, но встретил ропот и недовольство.
Тех, кого он оставил своими врагами, он нашел не только людьми ненавидящими,
но и не боящимися его. В черни он заметил сильную перемену к худшему, -- она
ждала ухаживаний, вместо того, чтобы молча исполнять приказания. Он в первый
раз принужден был употребить силу; но не смог подавить козни, противники
победили его. Наконец, он сложил власть, отправил свое семейство в Эвбэю, к
сыну Халкодонта, Элефенору, сам же, изрекши в Гаргетте проклятие афинянам,
-- место это называется в настоящее время Аратерием -- отплыл на Скирос,
рассчитывая на свою дружбу с его населением; кроме того, у него находились
на острове наследственные поместья. Скиросским царем был в то время Ликомед.
Тесей явился к нему и просил его вернуть ему его землю, намереваясь
поселиться там. Другие рассказывают, что он просил у царя помощи против
афинян. Ликомед -- боялся ли он его громкого имени, или желал угодить
Менестею, трудно сказать, -- взошел с ним на высокое место острова, как
будто бы затем, чтобы показать ему его землю, столкнул его со скалы и убил.
Некоторые говорят, впрочем, что Тесей сам поскользнулся и упал,
прогуливаясь, по привычке, после обеда. Тогда на его смерть никто не обратил
внимания, -- афинский престол занимал Менестей, и сыновья Тесея отправились
вместе с другими в поход, под Трою, в качестве простых граждан, и, когда
Менестей был убит, вернулись и утвердились на престоле -- но потом афиняне
установили Тесею почести, как герою, по многим причинам: между прочим,
многие, сражавшиеся с персами при Марафоне, видели носившийся пред ними
призрак Тесея с оружием, ведшего их на врагов.
XXXVI. После окончания Персидских войн, в архонтство Федона пифия дала
афинянам оракул взять кости Тесея, с почетом перенести их и хранить в
городе. Взять их и найти гробницу было трудно благодаря необщительности и
грубости жителей острова -- долопов.
Когда, однако, Кимон взял остров, -- об этом я говорил в его
жизнеописании -- он пожелал, чтобы высокая честь найти могилу героя выпала
ему. И вот, говорят, орел стал однажды рыть клювом какой-то холм и рвать
когтями землю. Кимон, по внушению свыше, приказал рыть землю. Нашли гроб с
исполинским остовом, возле которого лежало медное копье и меч. Когда Кимон
привез их на своих триерах, обрадованные афиняне устроили им пышную,
торжественную встречу с жертвоприношениями, как будто сам герой вернулся в
их столицу. Прах его покоится в центре города, возле нынешнего гимнасия, и
считается местом убежища для рабов и всех несчастных и боящихся сильных, как
и сам Тесей был защитником и помощником других и ласково выслушивал просьбы
угнетенных.
Главную жертву в честь его приносят восьмого пианепсиона, в тот день,
когда он вернулся с молодыми людьми с Крита. Ему приносят жертвы и восьмого
числа других месяцев, быть может, потому, как объясняет историк Диодор
Путешественник, что в первый раз он вернулся из Трезены восьмого
гекатомбеона, или же вследствие того, что считают это число более достойным
его, нежели другое: он считается сыном Посейдона, Посейдону же приносят
жертвы каждое восьмое число. Восемь -- куб первого четного числа и двойной
квадрат его, поэтому оно напоминает о постоянстве и прочности силы божества,
которое мы зовем Неколебимым и Земледержцем.
