Помошь ресурсу:
Если кому-то понравился сайт и он хочет помочь на дальнейшее его развитие, вот кошельки webmoney:
R252505813940
Z414999254601

Для Yandex денег:
41001236794165


Спонсор:
Товары для рыбалки с отзывами с прямой доставкой с Aliexpress








ИСКАТЬ В
интернет-магазине OZON.ru


Философия

Герберт Маркузе "Эрос и цивилизация" Парадоксы Великого Отказа

Скачать Герберт Маркузе "Эрос и цивилизация" Парадоксы Великого Отказа

   Перед  лицом  тоталитарных  свойств  этого  общества  невозможно   больше
придерживаться концепции "нейтральности" технологии. Технологию как  таковую
нельзя изолировать от ее использования,  технологическое  общество  является
системой господства, которое заложено уже в понятии и структуре техники.
   Способ, которым общество  организует  жизнь  своих  членов,  предполагает
начальный   выбор   между   историческими   альтернативами,    определяемыми
унаследованным уровнем материальной  и  интеллектуальной  культуры.  Сам  же
выбор является результатом игры господствующих интересов.  Он  предвосхищает
одни специфические способы изменения и  использования  человека  и  природы,
отвергая  другие  такие  способы.  Таким  образом,  это  один  из  возможных
"проектов"  реализации.(Термин  "проект"  подчеркивает  элемент  свободы   и
ответственности  в  исторической  детерминации:  он  связывает  автономию  и
случайность. В этом же смысле он употребляется в творчестве Жан-Поля Сартра.
Дальнейшее обсуждение см. ниже в главе 8.)
   Но как только проект воплощается в основных институтах и  отношениях,  он
стремится стать исключительным и определять развитие общества в  целом.  Как
технологический универсум развитое индустриальное общество  является  прежде
всего политическим универсумом, последней стадией реализации  специфического
исторического проекта - а именно, переживания, преобразования и  организации
природы как материала для господства.
   По  мере  своего  развертывания  этот  проект  формирует  весь  универсум
дискурса и действия, интеллектуальной  и  материальной  культуры.  Культура,
политика и  экономика  при  посредстве  технологии  сливаются  в  вездесущую
систему, поглощающую или отталкивающую все  альтернативы,  а  присущий  этой
системе  потенциал  производительности  и  роста  стабилизирует  общество  и
удерживает  технический  прогресс  в  рамках   господства.   Технологическая
рациональность становится политической рациональностью.
   При обсуждении известных тенденций развитой индустриальной цивилизации  я
старался избегать специальных ссылок. Материал собран и  описан  в  обширной
социологической и психологической  литературе  по  технологии  и  социальным
переменам,   научному   менеджменту,   коллективному    предпринимательству,
изменениям в характере промышленного труда и рабочей силы и т.п.  Существует
множество  неидеологических  работ,  анализирующих  факты:  Берль   и   Минз
"Современная корпорация и частная собственность",  доклады  76-го  Конгресса
Временного   национального   экономического   комитета   по    "Концентрации
экономической власти", публикации AFL-CIO  (АФТ/КПП)(Американская  федерация
труда  и  Конгресс  производственных  профсоюзов.)   по   "Автоматизации   и
глобальным  технологическим  изменениям",  а  также  "Ньюз  энд  летерз"   и
"Корреспонденс" в Детройте. Я бы хотел подчеркнуть особую важность работы К.
Райта Милза, а также исследований,  которые  часто  заслуживали  неодобрение
вследствие упрощенности, преувеличений или журналистской  легкости  -  Вэнса
Пэкарда "The Hidden Persuaders", "The Status Seekers" и "The Waste  Makers",
Уильяма X.  Уайта  "The  Organization  Man",  Фреда  Дж.  Кука  "The  Wafare
State"("Скрытые аргументы", "В поисках  статуса",  "Производители  отходов",
"Человек организации", "Государство войны" (англ.).).
   Разумеется,  недостаточность  теоретического  анализа  в   этих   работах
оставляет скрытыми  и  непотревоженными  корни  описываемых  явлений,  но  и
безыскусно изображенные эти явления достаточно громко говорят сами за  себя.
Возможно, самое красноречивое свидетельство можно получить, просто  глядя  в
телевизор или слушая средневолновое радио  пару  дней  в  течение  часа,  не
исключая рекламные перерывы и не переключаясь  время  от  времени  на  новую
станцию.
   Мой анализ сосредоточен на тенденциях  в  наиболее  развитых  современных
обществах.
   Существуют обширные области как внутри,  так  и  вне  этих  обществ,  где
описанные тенденции не являются  преобладающими  -  я  бы  сказал:  пока  не
являются.
   Прогнозируя эти тенденции, я просто предлагаю некоторые гипотезы.  Ничего
более.
 
 
 
 




 
 
Страница сгенерировалась за 0.0671 сек.