Помошь ресурсу:
Если кому-то понравился сайт и он хочет помочь на дальнейшее его развитие, вот кошельки webmoney:
R252505813940
Z414999254601

Для Yandex денег:
41001236794165


Спонсор:
Товары для рыбалки с отзывами с прямой доставкой с Aliexpress








ИСКАТЬ В
интернет-магазине OZON.ru


Философия

Герберт Маркузе "Эрос и цивилизация" Парадоксы Великого Отказа

Скачать Герберт Маркузе "Эрос и цивилизация" Парадоксы Великого Отказа

    По-своему общество изобилия готовится к этой возможности, пытаясь создать
условия для "воспитания стремления к красоте и жажды  общности",  обновления
"контакта с природой", обогащения  сознания  и  почитания  "творчества  ради
творчества". Однако то, что внутри  установившейся  системы  эти  стремления
превращаются  в  администрируемую  культурную  деятельность,   субсидируемую
правительством и крупными корпорациями, как  продолжение  их  исполнительной
власти  внутри  душ  массы,  указывает  на  лживость   подобных   заявлений.
Совершенно невозможно узнать в таком описании человеческих стремлений Эрос и
совершаемое им автономное преобразование окружающей  среды  и  репрессивного
существования. И если эти цели  должны  быть  достигнуты  без  непримиримого
конфликта с требованиями рыночной экономики, это означает,  что  они  должны
быть удовлетворены в рамках отношений, основанных на коммерции и прибыли. Но
удовлетворение  такого  рода  равносильно  отказу,  потому  что  эротическая
энергия   Инстинктов   Жизни    не    может    освободиться    в    условиях
дегуманизированного изобилия, основанного на прибыли.
   Разумеется,  конфликт   между   необходимым   развитием   неэкономических
потребностей, которые  бы  утверждали  идею  упразднения  труда  (жизнь  как
самоцель),  с  одной  стороны,  и  необходимостью   сохранения   потребности
зарабатывать на жизнь, с другой, вполне поддается контролю  и  регулированию
(в особенности до тех пор, пока враг внутри и извне может  служить  движущей
силой для защиты status quo).
   Однако конфликт может  стать  взрывоопасным,  если  он  сопровождается  и
усугубляется перспективой изменений в самой основе развитого индустриального
общества, а именно, постепенным разрушением капиталистического предприятия в
ходе автоматизации.
   Тем временем необходимо что-то делать. Слабейшее место системы  там,  где
она выказывает наибольшие жестокость и силу: в эскалации военного потенциала
(который нуждается  в  периодической  реализации  со  все  меньшими  мирными
передышками для подготовки). По-видимому, необходимо очень сильное давление,
чтобы изменить эту тенденцию, так  как  это  обнажило  бы  опасные  места  в
социальной  структуре:  ее  превращение  в  "нормальную"   капиталистическую
систему  едва  ли  представимо  без   серьезного   кризиса   и   радикальных
экономических и политических перемен.  Сегодня  оппозиция  войне  и  военной
интервенции имеет прочные корни: она восстает против тех, чье  экономическое
и политическое доминирование зависит от продолжающегося (и увеличивающегося)
воспроизводства военного истеблишмента, его "множителей" и политики, которая
неизбежно влечет за собой такое  воспроизводство.  Эти  интересы  достаточно
очевидны, и для войны с ними требуются не ракеты, бомбы и напалм,  а  нечто,
что  произвести  гораздо  труднее,  -  распространение   неподцензурного   и
неподдающегося   манипуляциям   знания,   сознания    и,    прежде    всего,
организованного отказа продолжать работу материальными  и  интеллектуальными
инструментами, которые теперь используются  против  человека  -  для  защиты
свободы и процветания тех, кто обладает властью.
   В той степени, в какой организованный труд действует  для  защиты  status
quo, в той степени, в какой доля труда в материальном процессе  производства
снижается,
   -  интеллектуальные  умения  и  способности  становятся   социальными   и
политическими  факторами.  Сегодня  отказ  ученых,  математиков,   техников,
индустриальных  психологов  и   исследователей   общественного   мнения   от
сотрудничества с системой  может  совершить  то,  что  уже  не  в  состоянии
совершить даже широкомасштабная забастовка, которая, однако, положила начало
перемене и подготовила почву для политических действий. То, что  такая  идея
кажется совершенно нереалистичной, не умаляет  политической  ответственности
тех,   кто   принимает   интеллектуальное   участие    в    функционировании
индустриального  общества.  Интеллектуальный  отказ  может  найти  поддержку
другого катализатора - инстинктивного отказа протестующей молодежи.
   Ибо ставкой являются именно их жизни или, по крайней  мере,  их  духовное
здоровье и способность действовать как неискалеченные люди.  Их  протест  не
задушить,  ибо  он  является  биологической  необходимостью.  "По   природе"
молодежь  -  на  переднем  крае  борьбы  за  Эрос  против  Смерти  и  против
цивилизации, которая стремится укоротить  "окольный  путь  к  смерти"  путем
контроля над средствами поддержания жизни. Но  в  администрируемом  обществе
биологическая необходимость не обязательно переходит в действие: организация
требует контрорганизации. Сегодня борьба за жизнь,  борьба  за  Эрос  -  это
политическая борьба.
 
 




 
 
Страница сгенерировалась за 0.041 сек.